一、风水祖师郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，是中国风水派形势峦头派祖师，无出其右。
二、风水祖师杨筠松
杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），字叔茂，号筠松，世称‘救贫先生’，唐代窦州（今高州市马贵镇）人，风水祖师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。
在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。
杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。
在杨救贫居留江西赣南一带二十多年中，遍游赣南等地的名山大川、风景胜地，踏勘并择定了难以数计的阴阳宅址。江西省雩都县（今于都县）宽田乡杨公树的管氏宗祠“继述堂”的祠址，就是其中享有盛名，至今犹存的。
唐天佑四年（公元九○七年），杨救贫被人暗算，中毒身亡，享年六十七岁。据《雩都县志》（清•同治版）载：“卒于赣，葬雩中乐口。”乐口亦名药口，距杨公村管氏宗祠仅二华里许。《中国风水》一书云：“卒于赣，葬云中乐口”（今山西大同一带），实乃南辕化辙矣。
时逾千年，沧海桑田。药口附近的梅江，河岸几经崩塌，河床改道，岸边的杨救贫墓早已淤入河底，迹不可寻。明万历七年（公元一五七九年），雩都知县叶梦熊曾在梅江由药口河头村急转直下，转入寒信夹的西岸山嘴，正对杨救贫墓的遗址，立了一块日照碑，以资纪念。几百年后的今天，碑上的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨（此碑现为雩都县博物馆收藏）。
那座堂名为“继述堂”的管氏宗祠，坐落在梅江东岸的河边，这一带原名“芒筒坝”，后人为了纪念杨救贫，改名为“杨公坝”，至今仍称杨公村。
岁月易逝，青山永存，多少个世纪过去了。这位富有浓厚传奇色彩的堪舆祖师杨救贫，留下了许多神奇的传说，至今仍然脍炙人口，流传于世。
三、风水祖师赖布衣
赖布衣，原名赖风冈，字文俊，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
风水罗盘中针即由赖布衣所创，其也为江西赣州杨公风水传人，是风水界祖师人物。
四、风水祖师曾文辿
曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。
曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。
著《寻龙记•八分歌》俩卷行世。 后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。
五、风水祖师廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
六、风水祖师刘伯温
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
刘伯温是所有人都熟知的明代风水高人，刘伯温是明朝开国皇帝朱元璋手下的军事，更是当时赫赫有名的风水大师，甚至于当时明朝成立时皇宫的位置都是刘伯温选的，同时在明朝也有很多关于刘伯温的风水故事，更有人说刘伯温具有预测未来的能力等。
洪范五行即为刘伯温所创，其在风水界禅师地位无人可憾。
